Houellebecq duele

“a cualquier observador imparcial le resulta evidente que el individuo humano no puede ser feliz, que no ha sido concebido en absoluto para la felicidad, y que su único destino posible es propagar la desgracia a su alrededor, haciendo que la vida de los demás sea tan intolerable como la suya propia; y por lo general, sus primeras víctimas son sus padres”

(La posibilidad de una isla, Michel Houellebecq)



Michel Houellebecq escribe sobre aquello de lo que nadie quiere escribir. Hay muchos autores “malditos” que hablan sobre la decadencia del ser humano, pero Houellebecq habla de la impotencia consciente y lúcida.

Su brutalidad pornográfica no es sensual ni provocadora. Es una fotografía de mil aumentos sobre la infelicidad congénita del ser humano. En toda la obra del francés la obsesión sexual es una muestra de la incapacidad de amar a la que ha llegado nuestra civilización consumista y competitiva. Lo que hiere (y mucho) al lector de sus escenas de sexo no es lo explícito de su vocabulario (¡a estas alturas!) sino que éstas están completamente vacías del más mínimo romanticismo, dominadas por la competitividad y la crueldad. Porque el ser humano medio occidental ha llegado a estos extremos de competitividad en sus modos de relacionarse con la sociedad. Esa es su denuncia.

Casi todos sus personajes inician una desesperada búsqueda de la ternura en un entorno hostil, tenso, falso. Y, por supuesto, pierden todo en el intento de intentar intentarlo. La ternura y el calor sencillo de un abrazo se convierten a veces en quimeras.

Sus monólogos políticamente incorrectos son humanamente decentes. Es el desasosiego honesto el que establece el punto de contacto entre la conciencia de sus personajes y la realidad que todos vivimos.

Porque en el París de hoy no hay Amelies, sino oficinistas que recorren rápido las calles por miedo a los grupos de argelinos que se sientan en las aceras.

Porque se derribaron las Torres Gemelas sobre cuatro mil personas en el nombre de Dios.

Porque en las terrazas de Saint Germain ya no se habla de surrealismo y poesía, sino de evasión de impuestos y sadomasoquismo.

Porque la albacea de la Revolución es hoy una obscena burocracia funcionarial que mata el arte y el individuo.

Porque la ternura en París es hoy una prostituta con aliento a alcohol.



Algunos conceptos del amor en Michel Houellebecq:

"Cuando desaparece la sexualidad, lo que aparece es el cuerpo del otro, con su presencia vagamente hostil; los ruidos, los movimientos, los olores; y la presencia misma de ese cuerpo que ya no podemos tocar, ni santificar mediante el contacto, se convierte poco a poco en algo incómodo; desgraciadamente, nada de esto es nuevo. La desaparición de la ternura sigue siempre de cerca a la del erotismo (...) Cuando el amor físico desaparece, todo desaparece; una irritación taciturna, sin profundidad, viene a llenar la sucesión de los días. Y yo me hacía bien pocas ilusiones sobre el amor físico. Juventud, belleza, fuerza; los criterios del amor físico son exactamente los mismos que los del nazismo."

“La única manera de sobrevivir cuando estás realmente enamorado es disimularlo ante la mujer a la que amas, fingir en cualquier circunstancia un ligero desapego. ¡Qué tristeza en esta simple constatación!¡Qué acusación contra el hombre!... Sin embargo nunca se me había ocurrido poner en duda esa ley, ni pensar en sustraerme a ella; el amor te vuelve débil, y el más débil de los dos acaba oprimido, torturado y finalmente muerto a manos del otro, que por su parte oprime, tortura y mata sin intención de hacer daño, sin sentir placer alguno por ello, con una total indiferencia; eso es lo que los hombres, por regla general, llaman amor.”

“Es sencillo definir el amor, pero se prodiga poco en la secuencia de los seres. A través de los perros rendimos homenaje al amor y a su posibilidad. ¿Qué es un perro sino una máquina de amor? Le ponen delante a un ser humano, le encargan la misión de amarlo y, por poco agraciado, perverso, deforme o estúpido que sea el ser humano, el perro lo ama. Esta característica era tan asombrosa para los humanos de la antigua raza, los impresionaba tanto, que la mayoría –todos los testimonios concuerdan- terminaba por corresponder al amor de su perro. Así que el perro era una máquina de amor capaz de entrenamiento; cuya eficacia, no obstante, se limitaba a los perros y nunca se extendía a otros seres humanos.”


No me extraña que no guste Michel Houellebecq. Hace daño, ¿verdad?



Una canción dolorosa: Downbound Train, de Bruce Springsteen

Un libro doloroso: La nausea, de Jean Paul Sartre

Una película dolorosa: La decisión de Sophie, de Alan Pakula