Liberación

En 1750, el Reino de Castilla y el de Portugal firmaron un tratado para que las reducciones guaraníes del río Paraná pasaran de manos españolas a portuguesas bajo la supervisión del Papa Benedicto XIV. La razón, poder disponer de los indígenas como esclavos, ya que se trataba de un comercio legal en Portugal, pero no en Castilla.

Para ello, y con el beneplácito del Vaticano, hubo que desmantelar y arrasar las misiones que los jesuitas habían desarrollado en la zona con el fin de mejorar la vida de los guaraníes.

Este es el telón de fondo que Roland Joffe usó para crear La Misión, una historia de regeneración, de perdón, de penitencia, de contrición, de amor puro, de paz y de guerra.



Es la historia del arrogante y señorial Rodrigo Mendoza (Robert de Niro), cazador de indígenas que luego vende a los portugueses como esclavos.




Es la historia del padre Gabriel (Jeremy Irons), un idealista jesuita que decide convivir con los guaraníes que habían martirizado al último jesuita que había osado penetrar la selva.




Es la historia de Rodrigo Mendoza, que, tras matar a su amado hermano por los celos sobre una mujer, se hunde en el más profundo de sus infiernos: la culpa y el remordimiento. No puede huir de sí mismo y sólo espera morir de inanición en el sótano de su mansión.




Es la historia del padre Gabriel, que se gana la confianza de los indios y construye la Misión de San Carlos en lo alto de las cataratas de Iguazú, donde los niños guaraníes aprenden música.




Es la historia de Rodrigo Mendoza, que sumido en una profunda depresión tras el asesinato de su hermano, conoce al Padre Gabriel y sus ideas sobre el amor y la caridad.




Es la historia del Padre Gabriel, que propone al derrotado Mendoza ir a vivir con él y los guaraníes a los que antes daba caza y mataba.



Esta película contiene una de las escenas que más me han impresionado de toda la historia del cine: Mendoza, aplastado por el sentimiento de culpa de haber matado a su hermano, asciende a pulso la pared de las cataratas con un pesadísimo fardo repleto de oxidadas armas que lleva atado a la espalda, como metáfora de su terrible pecado. Al llegar medio moribundo a la cima se desploma sin aire entre las rocas, mientras un guaraní que le ha reconocido como el esclavista que era, se le echa encima con un cuchillo en la mano. Cuando Mendoza está más convencido de que ha llegado el momento de su muerte -lo que espera y desea como la paz que necesita su atormentada alma- el indio desvía el filo para cortar la cuerda que sostenía el pesadísimo fardo que el español arrastraba. Es entonces cuando Mendoza, que llevada días sin comer, sin beber, sin hablar... rompe a llorar. Por fin es libre, por fin el amor ha redimido sus pecados. El llanto, entonces, se transforma en risa de felicidad. Felicidad no por no haber muerto a manos de aquel guaraní, sino por haber renacido en la paz de espíritu, en la redención de los hombres, en el amor y la caridad.





Nunca en mi vida me sentí más cerca del Dios de los cristianos que viendo esta escena que he enlazado aquí arriba. Más cerca de comprender su mensaje de amor y redención entre los hombres. Pero duró poco, eso sí. No hay más que ver unos minutos más de la película y conocer el papel que La Iglesia y el Vaticano jugaron en esa historia.








Mis hijos van a un colegio concertado, de inspiración católica. La razón es que su madre da clases allí. Hoy he ido al centro, a decirle a un cura al que admiro su capacidad de amar y trabajar con ilusión por los niños, que no quiero que hagan la comunión. Y me he acordado de esta película.




Una canción para Roberto Mendoza: I shall be released, de Bob Dylan

Una película para Roberto Mendoza: El Padrino III parte, de Francis F. Coppola

Un libro para Roberto Mendoza: Para comprender la teología de la liberación, de Juan José Tamayo.

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